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人元秘藏 哲龙 38.00元

人元秘藏为哲龙徐金龙老师三元丹法阴阳入秘的高级进修教材

人元秘藏·序

 天地生人,造化杰作,人之所以为万物之灵,悉缘于思维意识。芸芸众生,物物相异,同类之中,又生悬殊。然皆习力推运,流转不已。

有哲人将人生分为物质层面、精神层面和灵性层面,此亦是由本能升华至本源之三个阶段。灵性层面乃是一切宗教所追求之境界。祈祷、念诵、礼拜、焚香、禅定等等无不旨在与那太虚契印,以便获取灵源、力量、智慧和恒常安乐。

性修养法实是生命修养百花园中之一株奇葩。历代大德从此秘密成就者为数不少。然此殊胜密法皆因世人色心过重,每言及“性”皆易与“淫”相联系。豈知淫根乃人体生命之原动力,堕落在此,升华亦在此,正所谓水能载舟,亦能覆舟。又因此法“以人疗人”,“真得其真”;“百二十岁只一口气在,恋可返还”等殊胜功用,故而被历代仙家视为珍宝,从不轻易示人,亦正因为人元秘藏世人不得其真相,竟以色相推论之,此之差毫厘,彼已去万里。此又与坐井观天,管中窥豹有何异哉?

愚得恩师华藏华虚教授,得承性修养一系真脉,参同诸圣,契证典籍,统摄大要,令有志于神仙大栽接者,行有径,准有绳,证有量。若果具足因缘,不致蹉跎岁月,空叹古今,由知得此秘芨者,乃真大福报者也。因此芨虽与名利无关,却与生命相系。生命为本,名利为末,世之珍宝,无一高乎生命;世之学问亦无一高乎生死之道。

夫欲养生者必需知养性。诚如三丰祖师云:“人之根本气为主,若不能保养性务,贪淫色多服兴阳之药,百合百泄,强入弱出,精去气衰,诸病皆作,天命夭矣。如狂风吹树,枯枝先折,精败之人,遇病先死”;“保养精气,能使体壮身健,精满气聚,耳聪目明,行步轻快,返老还童,延年益寿”。故是作所重性理养炼之术,令读者不致流于淫欲。“养生”者非“苦生”,更非“伐生”与“丧生”。人在欲中亦可以养生,正如古贤所云:“圣人不绝和合之道,但贵于密闭,以守天真也”;“房中者,性情之极,至乐之际……乐而有节,则和平寿考”。言性生活乃人之正常生理需要,然需掌握既快乐又养生之房中技术和规律,方可利于健康长寿,否则无节制、无规律、无章法之房事将导致疾病,损伤寿命。

中国人之性智慧之道远胜于西方医学对性之认识。其中阴阳互补、互炼、互益、互修等绝密技术和义理,西方性学尤难望其项背。性修养是通过男性与女性体内真气能量调补、和合、烹炼,致使精气神三者相亲相见,相抟相和为一“O”态物,最终证得道体。

在道家学派中,虽有三元之分,然均不离阴阳。吕祖《指玄篇》云:“玄篇种种说阴阳,二字名为万法王”。细则有本身阴阳、同类阴阳和虚空阴阳之分。愚述是法,以同类阴阳引贯自身阴阳,终归虚空阴阳,是为师授之捷法。行文竭力言简意赅,明白晓畅,注重实际操作,破译玄奥义理。将“人欲之中,亦可养生”;“百二十岁只一口气在,亦可返还”之核心技术义理,集秘阐发。

但凡养炼,弃人事、入山林、食参苓、友糜鹿,此出世法也。若能我役物而不为物役,则闰房亦山林,五谷亦参苓,佳丽亦糜鹿,何哉?铅汞成丹,性命成人,豈可偏废?佛云:淫性亦佛性。乃真言也。道在欲中,智者见性,愚者见淫,故而容成、彭祖、黄帝、素女不讳其术,始有传承。性之修养,恬淡身心,虽有男女之迹,又非等于淫欲,乃由色性引达空性,直至感化太虚,入我大定,窈冥之际,养我慧命。仙乐飘飘,净光溢溢,仙道远乎?

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