书店首页
购买方法
命理八字
风水择日
六爻八卦
紫微斗数
手面相学
奇门遁甲
六壬金口
铁版太乙
周师乾书
综合类别
武功养生
李居明书
苏民峰书
朱鹊桥书
正版书籍
罗盘用品
讲课光盘
电子书籍
联系我们
    首页>> 风水择日 >> 元空六法究极奥义

元空六法究极奥义 江静川 58.00元

    目前风水地理之道畅行於海內外门派甚多,標新立异之门派更学不胜举,並把先贤之作一知半解。甚至扭曲原意,实乃五术界之悲哀。至此我们又如何去鉴別呢?诸如这个问题,不是三言两语能说清楚的。因此,我们除了共同研究科学发展与社会风气等思想认识问题外,而且还有其风水术的歷史真偽问题。
  堪舆相墓之术,曰峦头、理气,世以峦头为体,理气为用,二者均不可偏废。峦头徵实,古今並无偽书,唯理气一法,继傅迄今,诀多失
传,每多真偽,以致三元三合聚讼纷紜,势如水火。三合理论虽证多偽,而三元却有六派之分,但仍是真偽参半,因元空真诀秘而不宣,故得诀者古今代代无几。
  堪舆之书,始於汉代黄石,后盛於唐代杨公,元空之术,贵在口传。故有诀无书,而古书汗牛充栋,半属偽造。理气之法,派別繁杂,多
失真传。明末虽有蒋大鸿著《地理办正》。闢邪揭秘,但內句多隱,不易理解,被江湖术士臆度乱擬,將偽法作解,一知半解者却自夸已得诀贯通,独悟真詮,而不知其失去经中奥义,並把杨公真旨汇集偽法,造以成书,並转相沿集,考证实地则多所不合,全皆因未明元空真旨之故,以致三元偽法行世,滋惑越甚。
  目前在中港臺及东南亚等地流行的风水术,大多是採用清代沈竹礽所著《沈氏玄空学》的「三元派玄空地理」。根据研究分析,其內容大
多是假借唐代杨筠松及清初蒋大鸿之经文而发,而考究实出於无常派章仲山。「三元派玄空地理」其据言自是对《青囊经》及《地理办正》的继承和发展。其该派著作除洋洋几十万言,痛斥三合,实难办正外,真可谓一家之言了。而余则认为沈氏书中所谓之「玄空真传」是借易经之名,而行三元九宫游戏之实,不堪一评。
  前人圣贤原以元空之术行於阳阴二宅的运作上,但不知何因,目前的三元飞星派风水大师则只用此术於修肩,而刁崑片阳居,而不敢用於
阴宅。其中究其因.確有许多难言之处。大多同道亦认为,其要害就是:「沈氏在三元玄空飞星理论的建构上,仍存有很多漏洞不足或根本就是错误的」。
  阴居阳宅,其理本为一致的,但只是作法不同。因为经中有云:「唯有挨星为至贵,泄漏天机秘」,诸家也极力註解此诀,而三元飞星派
的所谓旺山旺向与上山下水的挨星四十八局,其实是沈氏凭其私智所定出来,其理皆顛倒雌雄,妄佈九宫,非为杨、蒋之本意,实有所曲解前贤之理。对於坐向的问题,它只是消纳龙水的一个座標,而地理形势乃天然成势,又岂能以人力为?所以唐代堪舆圣贤以龙之对宫为向,宋代地理儒士则以穴之对宫为向,元代风水术家又以龙上一盘为向把星卦挨之,种种拘泥不外乎山水星卦混合中的交媾,方不失易理之原则。
  在当今风水实验科学还未完善之际,我们更应当从中国古代风水术中,把现有的理论及实践资料中进行评判,並且求出真理,使更多人认
知。否则,以讹传讹,將会遗害后人。
  而蒋公之著《地理辨正》於后天流行九气分元纳甲,顺逆而行,以天地之理数,演山川之灵气,实为难得的地理理气佳作。(地理办正)
虽然显世之传未能尽展蒋公之髓,其中玄机也可见一斑,所以只要认真研究其內容学理,必穫益良多。
  从目前现世的蒋公之此著作来看,蒋公於天卦之理未尽显於世,仅限於后天流行之气的摩荡,对於两片之论实欠深刻,原不在於传诀,旨
在取当世相传之书,订其紕繆而析其是非,使言之者无罪。而闻之者有所惩戒,而不至於乱。难怪后世人不能悟解元空祕诀,皆以蒋氏挟秘自珍,视蒋氏为洪水猛兽,並作詬骂詆譭之词。而后有谈养吾由於发现三元飞星派之缺失,无法突破之故,更得江西道士李虔虚之传授「两元八运」、【元空六法】,捨弃原先所习的「三元九运」、【玄空飞星】,並先后天体用並施,以人为本的立极观点,加强了流行与自然形势的接轨,此实乃世人之福也,但操作的精细度却又使人茫然及太突兀,使惯用沈氏飞星派的人难以適应及接受事实,所以风水理气的革命急在眉梢,我们必须闢谬邪说,相互吸取营养,才能逐渐令元空地理术完善,成为较有系统的学理。
  其实在蒋公之前的风水理气基本上就形成了一个较为完善的体系,而由於天律之禁才封闭於野,使后世猜测不定,法乱于世,形成元空门
派各自为政的今天。就拿立极来说吧,谈氏以人为极,而不重向;蒋氏却以来龙来水为基点,同样也不重向,一个从中宫出,另一个从八国回,其法虽异,但其理则一也。
  以形势为体、理气为用,这才是风水学中的关键性,其实我国无论哪一门的风水都已经构成很完善的体系,都是形理並重。理气力面是前
人对阴阳八卦和五行干支的知识探索性运用,它是一个开放的体系,歷代的风水大师都一直在不断验证和充实完善,並同时也要与时俱进,应该从各门风水之间只能取长补短,臻于完善。作为从事风水业者更应自重。余敢大胆一说,现时很多业者对「堪」、「舆」,根本就是门外汉,大部份均夸己功能,扬人之短,它们的目的只有维护个人斗派的利益及面子。从来不去仔细分析风水效应的根源,也不敢承认己派之毙端,或许有一些业者也会提出沈氏「飞星法」及张氏「六十四卦」,作出顽强的答辩,並且理直气壮般瞎扯:「不管怎样,能准就行。」究竟这个「准」是必然的,还是偶然呢?若是这样,就由他自己心知了。如果一些自欺欺人的学术,大家能相信吗?除非自己也为了钱而去学「骗钱」的本领吧!
  余弱冠时已对各门风水学理均有仔细研究及涉猎,最后集得多派实证,並以【元空六法】为阴阳二宅的判断中为准绳至高,佈局效应最为
神速。余虽宗於元空六法,但深信其只是正宗元空理气之入门及基础,其理气运作高深莫测,千变万化,必须与有形之峦头配合才可相得益彰。因此,为了让堪舆爱好者有便研究,让更多的人去比较认知,把书名为《元空六法究极奥义》,而本书將以大多实史作论据形式,自浅入深地阐明【元空六法】真諦,余才疏学浅,书中內容或许语焉未详,还有望方家指导匡正。
  江静川序於香港静桓轩中  时为丁亥年

yyyjsd.com Copyright (C) 2007-2018

 QQ 451528228  手机13686556390