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    首页>> 六爻八卦 >> 中国摇钱古卜讲义

中国摇钱古卜讲义 朱辰彬 48.00元

    预测术,其最主要的目的是怎样才能做到预测准确,正确掌握能达到准确预测目的的理论与公式。这部讲义主要论述的是古摇钱六爻预测所须掌握的各式实用性理论知识。“千里之行始于足下”,正确的理论特别是基础理论,就如同大厦之基石,没有稳定正确的理论根基是无法达到准确而稳定的预测境界的。自古的六爻理论积累到现代早已是繁多复杂,时至如今,更是青出于蓝,拥出众多六爻自创新派学说,举不胜举,综观新论旧论,即使同一理论也观点各异。本人一直坚持这样一种观点,凡具有实用意义的六爻理论原则,应该是内容简单应用有序,具有强烈方向性且主次极为分明的理论,因为理论内容越加繁复,出现的矛盾点就越多,判断依据的方向性就越多,再加上没有清晰的主次或层面划分,吉凶显示就将越变混乱,根本无法通过实践验证与辨别,试想一套预测卦理,如果无论出现哪种结果都能从中解释完美,这还能算是具备实际指导意义的真论吗?举一个经典的古例:有红黑两匹马渡河竞赛,一观瞻者随即起卦,占到底哪马先起水胜出,摇得离卦,于是一人曰:“红马先起,因离卦喻火,火即红色也”,另一人却说:“应该是黑马先起,因火未升其烟先发矣,你老兄煮过饭没有,烟是黑色的”。至此,实际胜负结果如何已经不再重要,因为,无论是哪个结果都能以易理充分解析,离卦喻火所以红马胜,卦理是这样解释的;离卦喻火但黑烟先于火现,卦意也可以这样想象的,两者的理论都是头头是道,真是无可辩驳,类似理论,遇离卦应该论烟?论火?孰为轻重孰为先后?若卦理彼此间没有一个清晰有序的运用先后顺序或应用层面,则此等理论,只能作为事后把玩周易哲理的消闲谈资,做多几回事后诸葛亮倒也无妨,或许还会越说越上瘾,却不具备实际的预测功能,因为这样的理论的应用原则随意性太大,缺乏严谨与条理,即使全部熟悉掌握,由于没有清晰顺序层次导致方向性而显得过于圆滑,实际预测起来却如同什么知识都没掌握一样。理论严谨清晰、方向明了说一不二,经无数验证应多误寡的才算是真正实用的卦理。繁复多解概念模糊的理论对求学者只能是有害无益,不少人不解其中道理,总希望贪多务得,片面以为掌握理论越多水平自然越高,却不懂彼此融会贯通与分类排序,结果到头来反被太多各式无论如何都可以自圆其说的理论套进旋涡,终致迷失断卦的根本方向。为此,本书所论述的摇钱古六爻系列理论,均以精简与实用性为原则导向,真正从求学目的出发,强调六爻理论的实用化、理论化、精简化与公式化,为求学者充分提供辨别与实践验证的空间。卦的判断有难易之分,为求循序渐进目的,本讲义的论述均遵循由浅入深的原则思路,一些入门与基础性的知识点及较易学习领悟与掌握的基础理论,将放在前面章节阐述,而相对较难掌握与理解的复杂及烦琐理论,则被放置到较后的章节,目的是为求学者能在尽量短时间内以正确的方式搭建摇钱古卜理论的认识平台,为顺利融会贯通地理解领会全篇讲义系列理论打下坚实的知识根基。 
    在这里值得一提的是本讲义所阐述理论的应用范围:只适用于通过手摇钱币而得出的卦象,即摇钱六爻法。此法于数术古籍《火珠林》始见书面记载,因此摇钱六爻法也称为火珠林卦法,《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都属于火珠林卦法的论述古籍经典。摇钱六爻法并不适用于通过时间、报数、物象等非摇钱方式得出的卦象。因为彼此的成卦方式不同,通过摇钱得出的卦象,与时间、报数、物象等非摇钱(也称之为梅花易,因其起卦方法源于宋代易师邵康节的《梅花象数》,取物象、时间、颜色等等以成卦象)得出的卦象,在分析方法理论上彼此差别是非常大的,摇钱卦与梅花易卦分析理论各自成系统核心迥然不同,各自有自己的分析重心,拿摇钱法断时间卦,或拿梅花术数断摇钱卦,都无法保证预测的长期准确与稳定。梅花术数卦分析重心在卦象,分体用与主互变卦,来去只一个动爻,没有静卦也不存在多动,动爻也非是吉凶的分析关键核心。而摇钱的卦象则五花八门,有分静卦与动卦,有一爻独发,也可以三个、四个、五个爻同动甚至六爻全动,分析的重心是世用的五行生克,动爻是分析的核心。成卦方式方便快捷是梅花易卦的优势所在,而能如实传导问卦人真实问卜心态却是摇钱卦的独有的特征。学习摇钱六爻的理论方法来断时间卦或物象卦,等于是拿刀子敲核桃,刀子磨得多利都白搭,因为用错工具了。所以本书所阐述的六爻理论知识,是以古摇钱六爻法为前提条件的理论知识,使用的预测工具是真实的钱币,一切无论古今的物象报数等梅花易范围起卦均不适用,两者千万不可混淆。了解这点很重要。

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