书店首页
购买方法
命理八字
风水择日
六爻八卦
紫微斗数
手面相学
奇门遁甲
六壬金口
铁版太乙
周师乾书
综合类别
武功养生
李居明书
苏民峰书
朱鹊桥书
正版书籍
罗盘用品
讲课光盘
电子书籍
联系我们
    首页>> 六壬金口 >> 六壬金针

六壬金针 北海闲人 38.00元

    读古书难达其理,而现代壬书抄袭古籍,不能给初学者指点明路,更有甚者,不少写书的人自己就是大六壬外行,不少学壬者长期苦读,仍不能进入大六壬之门。一本真正实用、迅捷的壬学入门教材,是每一位对壬感兴趣者的渴望。《六壬金针》这本大六壬基础教程,可以使对壬学一无所知者,走上壬占的康庄大道;同时,本书不但重技巧,更重理则,也可以使部分长时间学易但易学思维水准尚待大力提高的学易者提高整体思维水准,迅速达到易学高端。全书四卷:起课、课传要素分析、类象系统分析、分类占断理则,计十万余字。包括邮费38元。

毕法赋全解 北海闲人 48.00元 根据最新的研究成果,撰成《毕法全解》
大六壬指南诠解 北海闲人 48.00元 重在壬占理则和实战技巧的结合
大六壬指南占验今诠 北海闲人 40.00元 读者可直入大六壬高段之门
大六壬断法述要 北海闲人 40.00元 省去数年漂荡壬海之功,断课时心有定见,不再无所适从
六壬金针 北海闲人 38.00元 闲人以师门壬占心法为宗,总结十余年壬海苦学实战经验,撰成如下壬书


我的学壬之路

    如果回忆可以引发经验的借鉴,那么这篇文字就算完成了。
 为什么会踏上学壬之路,主要还是出于游戏的心态,好奇六爻为什么能够频频算对论坛上许多求测的事情。2002年我学六爻已经有一段时间了,主要是走刘汶德老师的路子,并听姜文华兄讲过他的六爻心得,当时对我影响最大的是刘汶德和王虎应两位先生,他们对六爻占卦的理解,以及他们所表露的占验心法,不会比《增删卜易》和《卜筮正宗》给我的教益更低。
 当时我在程晓智兄的立雪堂论坛用六爻为易友测算,刘昌明兄也在,我从刘兄的断法中,学到了众多用象的心法。那一年多的时间,我受益匪浅。也是在这个时候,我遇上了立雪堂论坛上负责文学板块的临渊慕易版主,临渊慕易具有非常高的亲和力,是论坛聚合人气的核心人物,她对我提起过六爻同盟的北海闲人,当时六爻同盟龙蛇混杂,分崩离析已经势不可免,很多高手纷纷开设自己的论坛和聊天室。在2002年底的时候,北海老师和他的论坛真正进入了我的视野。
 经过近一年多的实战实断,我学到最有用的学问是识别人,如何把握一个来占之人,把握他的语言,表述习惯,表述方式,以及语气后流露出来的情绪。借以在六爻占断中,形成整体的判断思路,定位人物所测之事的取用所在。临渊慕易版主对人的感觉则是直观的,她说:北海的断卦能力是她见到过最准确的那种,这句话抓住了我。所以我便经常泡在六爻同盟北海的板块上,并到龙镇四海大哥为北海制作的网站上,看北海为易友断课。真的很准。
 北海话不多,但是每每能说中要点,而且我发现这个人的积淀,比如文学、历史、哲学,尤其是术数方面的积累,是超乎寻常的深厚。于是我开始正面接触北海,在北海的论坛上发帖求测,亲自测试一个高手对壬占的操作能力。依然很准。我曾出的题测物品购买到手时间的应期。他对整个事件的过程,描述得很清晰,时间断的分毫不差。我参加了北海的六壬学习班,在2003年初的时候。
 授课主要是在QQ群上,老师主讲,学生听后有问题就探讨,这真是个有趣的学法。这就意味着老师要认真备课,学生要认真预习,认真听讲,并把问题坦露出来,让老师和其他同学共同来指点问题的出路和解决办法。但由于初学者没有完全建立起对大六壬的整体认识,也不能贸然断课,所以我还是一边学习,一边到北海的论坛上旁观老师如何断课,也到其他论坛上看其他人如何断课。碰到了比较精彩的课例,自己看不明白,就拿回来让老师讲解。一来二去,逐步形成了对壬占的感性认知,也逐步看懂看明白高手断课时切入的思路和习惯。学习的过程,是一个教学相互依托,相互增进的过程,主动把问题摆出来,是做学生应当经常做的事情。因为你不把问题提出来,老师就不知道你到底不明白什么,教也无从教起。在这一点上,我和北海老师是有默契的。对他的感激,我找不到适合的词语来形容。既尊敬,又觉得非常亲近,就是这种心情。
 在整个学习的过程中,《壬归》《毕法赋》《六壬指南》《课经》《六壬大全》《六壬直指》《六壬断案》《大六壬秘本》这些典籍依次进入了我的视野,但在内层上,还是以北海老师的《大六壬心法指要》《大六壬判断述要》《六壬指南诠解》《大六壬指南占验今诠》《毕法赋全解》《六壬断案释解(元集)》为次序为依托,拾阶而上,吃透老师所教授的判断方法,并在一个相对固定的论坛上进行持续的断课,以验证你学到的知识。这种论坛的选择不以人气高低为原则,而要以回帖反馈的积极程度为皈依。比如当时的立雪堂。基本上有测必有应,虽然人气不高,但绝大多数来测的易友,都是回头客。
 此外,在生活实际中,多帮朋友家人同事算算,也不是什么吃亏的事情。只要能够把握一个度就好。太过敏感的事情,不要逞一时之快。尤其是对同事、对朋友要诚实,要体贴朋友同事的实际状况,多以积极的态度和建议的方式来看问题,不要追求铁口论断的快感和虚荣。就算我们有百分之百的把握,也不要把话说得没有余地。势圆则活,这永远是一条真理。
 壬学之路不止一条,我选择的是老师教,自己看书领会,生活中不断实践,同伴相互讨论的途径。北海和北海教出来的弟子,基本没有自己去弄一个绳索套在自己脖子上的毛病,不论是对宋代的壬学,还是对元代、明代、清代的壬学,继承后坚持不立派,不开宗,不跑马圈地,不立山头灭异己。硬要认一个祖宗,表示自己来路的根红苗正,或表明身份来历的不同凡俗,只是哪些对自己来路不敢加以肯定的人的把戏。只有一条,如果算得不好,管你是什么派,什么流,什么招数什么花样,那都不管用。求真务实,不去弄虚的,为来测的兄弟姐妹,做点实在的事情,而不是为了虚荣而存在。
 之前为了六壬指南中一个课例的事情,和上海的刘科乐兄发生过口角,有些话说过了,事后想想觉得比较幼稚,北海老师也比较委婉的批评了我,意思是:“如果为了真理来争论,大可心平气和。如果为了意气而论争,大可不必”。我很受教益。古人的成就已经摆在那里,他们已经用不可争辩的事实,为他们争取到了自己所能够得到的地位。我们现在来论断古人的长短,除了辨别路途的方向,其实不也是在理解自己路径吗!古人的成就在这里是一个路标,但不能完全成为路径选择的根本。根本之路,在每个人实际走的过程。从这个意思来说,我对刘科乐兄说的某些话,是说过了。这里权当是公开的致歉。
 没有一个人在学壬的过程当中,可以完全把握完整的壬占技艺,你只能依据自己的长处来发挥壬占中符合自己心灵的那个部分。我不能知道我不知道的事情,事情其实就这么简单。如果一个人知道了他所不能知道的东西,一种是他过于炫耀,一种是他过于聪明,但凡过了的事情,大多可笑。所以经常和同道探讨大六壬的方法,占法,谈谈对大六壬的理解,谈谈古人对大六壬的观点,是必不可少的事情。为了一个真理的显现,值得我们花时间去学习求索。
 壬占是一个游戏的过程,游戏的娱乐性远高于功利性,我把壬占作为生活中一个主要的游戏来看待,所以我会为游戏的得分而患得患失,也正因为这样,我会为了提高得分的机率来提升我的游戏水平。为了提高水平,我审视我在游戏中的每一个动作组成,我不断反思哪些动作行为是得分的有效组成,哪些则根本是多余的能量损耗,并在实操过程有意识的修正壬占思路,使壬占占验的可能持续得到提升。这或许就是游戏的精髓所在。
 庄子中那个庖丁老兄的以技进道,是一种非常高明的玩法。自然也是出于对必然性的考虑,占验的偶然与期望的必然,永远存在着一种张力,这种张力驱动着我们不断摸索,不断冥想,不断壬占,以求占验的偶然不那么偶然,以求期望的必然不那么虚无。这就是壬占的魅力所在。一个没有野心的人是很难成为男人中的男人的,一个没有想过成为先知神明的大六壬学人,必然不是一个好的玩家,而缺了高明玩家的游戏,竟是如此的寂寞。
 再来谈谈壬学方法的选择,学大六壬共通的方法是把五行生克制化的关系,彻底背熟想明白。朱良晖先生的《六壬辑要启蒙》是可以参考的。这是盖自己的大厦,不要偷工减料,一定要扎实稳沉,不放过一点细小的不清楚。直到对这些关系的理解可以达到掌上观纹那样的清晰程度。
 大六壬与其他术数不同的地方,首先是九宗门起课传的不同。这是一个重点和难点。也是壬占的必过关。过得关来,才知道大六壬的风景确实与众不同。
 天官与神将的象理是一个费时间,却非常有趣的地方,细细品味这个地方对十干,十二地支,十二神将的描述解释,你才能明白,这是历代壬占大家的必经之地,盘桓之地,任何一个要返本开新,学有所得的壬学学者,都是出自这个地方,这个地方也是人心人性显露的地方,是天心规律发露的地方,是古人后人也是我们描画世界图景的地方。四课三传的大机大用,都来自这个地方的内容。焉能不细加审视,详加勘察。
 对壬课的结构格局理解,可以借助《课经》《毕法赋》《大六壬心镜》《六壬粹言》《六壬辨疑》《毕法案录》等作品来加深理解,如果觉得庞杂,那就只看《毕法赋》。直到毕法赋中每一句话的意思都能信得过。理解得了,也看得懂别人的运用方式。
 北海老师继张官德之后,把壬占的气势论做了充分的发挥,对壬占的根本方法起到了画龙点睛的作用。所谓气是课传整体的形式格局表现出来的具体状态,势是课传整体的倾向性以及倾向程度。倾向性越强,凶吉越明显,倾向程度越高,事情发生的可能性越高。类神的作用,服从整个课传表现出来的态势。
 对于壬占思想的考察,金河曲老师对楚衍、张官德、张其煌等人的论述,是精深传神,经得起推敲的。这些思想的考察,提升了我对于大六壬的品味,也丰富了我对于大六壬传承的认识,难能可贵。
 壬不清蔡兄对于壬占,提出了非常独到的认识,他提出壬占要一任天机,不要硬占硬解,观课之大体,分得清前后来往,辨得明事情的层次顺序。对壬占要培养一种直观清晰的整体感觉,以把握壬占的整体走向,保证取象的独到明彻。这些辨气的思路,对于我在实战中临占取神用象,起到的作用和价值,都将是终身受益的。
 壬占比较独特的一个地方是:由于古今运用经验累积的深湛,有许多定式定局可以拿来就用,这点与其他门类的占法是截然不同的。我们在实际使用的过程中,对于古人百用不变的经验,应当继承下来,弄清楚原理,进而能发展出自己运用的心得来。
 真正活变的东西在于用神,占类的不同,这些变化在具体的事件中,大多包含在我们读过的课经、毕法赋、心镜里面。如果类神确实不好确定,我们通过课格,四课三传的气势,最终也能判断出事物的趋向,不至于茫然不知所措。
 我们得承认,这个时代是各式大师层出不穷的年代,真正的大师退到了人所不知的角落。炼成一个大师只要一二年的功夫,还算是好的。这好比游戏中投机取巧的人太多,不经意就碰上一个自号绝世的高手,所以偶然出手,弄不好就要了绝世高手的命,为此,身怀利器的人,也许可以沉潜下来,为大六壬的慧命留点种子,在一个众所喧嚣的年代,潜龙可以安住勿用,神器可以静影沉璧。

应海春于2008年6月19日

yyyjsd.com Copyright (C) 2007-2019

 QQ 451528228  手机13686556390